3:40 π.μ. | 
Αναρτήθηκε από
ΑΚΙΔΑ
Τα ανεκδιήγητο, ρατσιστικό tweet της Σοφίας Δήμτσα του Mega.
UPDATE: Τώρα κι η Έλενα Ακρίτα μπαίνει δυναμικά στο παιχνίδι...
Η Σοφία Δήμτσα του Mega στο πολύ παρεϊστικο twitter της, μιλά για τον Σόιμπλε, έναν άνθρωπο που μπορεί να μας έχει δυσκολέψει και να μην μας έχει χαριστεί, αλλά δεν παύει να είναι άτομο με ειδικές ανάγκες, παράλυτος - από απόπειρα δολοφονίας εναντίον του.
Μετά από αντιδράσεις η Δήμτσα, αντί να τα μαζέψει τελείως, ειρωνεύεται όσους υπερασπίστηκαν τον "φίλο τους"!
Δημοσιογράφος μεγάλου καναλιού που προσβάλλει όχι μόνο έναν ανάπηρο άνθρωπο, αλλά και όλους τους ανάπηρους [ΔΕΝ χρησιμοποιεί τη λέξη "σακάτης" περιγραφικά, τη χρησιμοποιεί για να πονέσει, τη χρησιμοποιεί σαν bully με την χειρότερή της έννοια];
Δεν ξέρει ότι το τουίτερ δεν είναι η παρέα στο καφέ και εκτός του ότι είναι άθλιος ο χαρακτηρισμός κινδυνεύει και με απόλυση αν γίνει νταβαντούρι;
Ανεξήγητο μου φαίνεται.
ΥΓ. Του Αυτιά άλλη φορά.
ΥΓ2. Επειδή είδα στο Facebook μια άθλια προσπάθεια να φανεί ότι ίσως η Δήμτσα τον έλεγε έτσι λόγω του παρελθόντος του και επειδή κάποιοι άφησαν υπονοούμενα ("γιατί δε μας λέτε γιατί τον πυροβόλησαν") σαν να έφταιγε κι από πάνω ο Σόιμπλε, ιδού απ' τη Wikipedia:
On 12 October 1990, Schäuble was the target of an assassination attempt by Dieter Kaufmann,[17] who fired three shots at Schäuble after an election campaign event in Oppenau. He injured a bodyguard, and severely injured Schäuble's spinal cord and face. Schäuble has been paralysed and has used a wheelchair ever since. The assassin was declared mentally ill by the judges, and committed to a clinic because of psychoneurosis.
-----
UPDATE: Πριν από λίγο είδα ότι η Δήμτσα (σχεδόν τέσσερις ώρες μετά το πρώτο tweet και τον χαμό που ακολούθησε) έκανε την σωστή κίνηση:
Sofia Dimtsa Πραγματικά χίλια συγγνώμη. Κακή, χοντροκομένη, πλάκα για ένα πολύ μισητό πρόσωπο. Σε καμία περίπτωση δεν ήθελα να προσβάλω κανένα.
UPDATE 2: Έλενα Ακρίτα
Στο αρχικό ποστ δεν ανέφερα καθόλου την Έλενα Ακρίτα που απαντούσε σε τουίτ της Δήμτσα σχετικά με τον Σόιμπλε ("και να κολλήσει και τη γρίππη των χοίρων, αλλά να μην το ξέρει και να φιλήσει τη χοντροκώλα!", προφανώς εννοεί τη Μέρκελ) με: "Σταμάτα, απ' το γέλιο μου βγήκε κόκα κόλα απ' τη μύτη και τσούζει γαμώτο...") γιατί πίστευα πως συμμετείχε στην κουβέντα από ευγένεια.
Τώρα όμως ξεκίνησε η Έλενα Ακρίτα να δικαιολογεί τα αδικαιολόγητα!
Λέει ότι ο άνθρωπος πρέπει να κερδίσει με τις πράξεις του το σεβασμό του. [Αλλιώς, δηλαδή, αν δεν τον κερδίσει μπορούμε να τον κοροϊδεύουμε σα μαλακισμένοι έφηβοι για την αναπηρία του;!]
Λέει ότι "Υπάρχουν υπέροχοι άνθρωποι σε καροτσάκι και καθάρματα σε καροτσάκι." [Τους κακούς (που εξυπηρετούν δηλαδή τα συμφέροντα της χώρας τους κι όχι της δικής μας) δικαιολογούμαστε να τους εξευτελίζουμε έτσι, ακόμα κι αν η βρισιά που λέμε δεν έχει καμία σχέση με το χαρακτήρα τους ή τις πράξεις τους!]
Λέει ότι "Περί Σόιμπλε και συγγνώμης: Οχι, politically correct δεν θα γίνω ποτέ με εταίρους που μας καταντήσαν εταίρες. Όχι με άστεγους στη χώρα μου!" [Καταπληκτική λογική. Το να ΜΗΝ λες υποτιμητικά "καροτσάκια που τον μαχαίρωσε η γκόμενά του" ή "σακάτη" ένα ΑΜΕΑ είναι απλώς πολιτική ορθότητα.]
Παρ' ότι η Ακρίτα προφανώς και δε χρησιμοποίησε (ούτε θα χρησιμοποιούσε, ελπίζω) δημοσίως τέτοιο χαρακτηρισμό, η αντίδρασή της μετά, -αντί για αποστασιοποίηση ή απόρριψη του μειωτικού χαρακτηρισμού, επιθετική υπεράσπιση της χρήσης του- έδειξε πως υπάρχουν πολλοί που θεωρούν πως η αναπηρία είναι το βασικό χαρακτηριστικό κάποιου, κι αν θέλουμε να τον πληγώσουμε, να τον τσούξουμε εκεί που πονάει, τον χτυπάμε εκεί, κυριολεκτικά κάτω απ' τη ζώνη...
Γελάσαμε και σήμερα.
Ο Γιώργος Αυτιάς κι ο "καροτσάκιας".
Ο δημοσιογράφος που προσπαθεί να αναβαπτιστεί ως ποιοτικός στην τηλεόραση του ΣΚΑϊ, κι η αθάνατη Ελληναράδικη νοοτροπία.
(Με αφορμή το χτεσινο ανεκδιήγητο ρατσιστικό τουίτ της δημοσιογράφου του Mega Σοφίας Δήμτσα).
Έγινε πριν λίγους μήνες στον προηγούμενο (ραδιοφωνικό, νομίζω) σταθμό που δούλευε ο Αυτιάς - την περίοδο που στην τηλεόραση που έδειχνε μη κολακευτικές φωτογραφίες της Μέρκελ και την κατατρόπωνε με το επιχειρημα "Ουουου, κακάσχημηηη... γριά μάγισσα, ουου, άσκημη γυναίκα!".
Το είδα χάρη στον Αντώνη, που το βρήκε, τελικά, όταν έγινε θέμα στην εκπομπή ΟΛΑ.
Αφορά πάλι τον Σόιμπλε, που μπορεί να μην συμπαθούμε γιατί μας δυσκολεύει με τα οικονομικά και νοιάζεται για τα συμφέροντα της χώρας του, όπως θα έπρεπε να κάνουν και οι δικοί μας.
Έναν άνθρωπο ανάπηρο όμως, τον οποίο ο καλός Έλληνας Δημοσιογράφος κοροϊδεύει ως "καροτσάκια". (Και μάλιστα αφήνοντας υπονοούμενα ότι η γυναίκα του τον έπιασε με άλλη γυναίκα ή κάτι τέτοιο. Πράγματα που έκτοτε αναπαράγονται άκριτα από Ελληναράδες στα μπλογκς και στο facebook...)
Δεν είναι το θέμα μου ο Σόιμπλε φυσικά, αλλά η κακή, μικρόψυχη και συκοφαντική ελληναράδικη δημοσιογραφία...
ΥΓ. Ο Καροτσάκιας! Για έναν άνθρωπο παράλυτο, καθηλωμένο εδώ και δεκαετίες σε αναπηρική καρέκλα - που πυροβολήθηκε από τρόφιμο ψυχιατρείου! Δεν μπορώ να το δεχτώ ότι πέρασε έτσι αυτό το θέμα - ότι πέρασε και δεν ακούμπησε, κι ότι ο Αυτιάς είναι ελεύθερος και πάλι στην τηλεόραση και το ραδιόφωνο να λέει ό,τι του κατέβει στο κεφάλι...
Διαβάζοντας αυτό το κείμενο αντιλαμβάνεται εύκολα ο καθένας ότι τίποτα από όσα συμβαίνουν σήμερα δεν έγινε τυχαία. Και στις δέκα τεχνικές θα αναγνωρίσει κανείς τη δική του καθημερινότητα, τη δική του πραγματικότητα τα τελευταία χρόνια της ευημερίας μας. Δικαίως συμπεραίνει κανείς ότι όλα εξελίχθηκαν όπως ακριβώς τα είχαν σχεδιάσει. Όλες οι τεχνικές εφαρμόστηκαν πάνω μας και σήμερα πια μπορούμε να πούμε ότι αποδειχθήκαμε τα ιδανικά πειραματόζωα!
1. Η τεχνική της διασκέδασης
Πρωταρχικό στοιχείο του κοινωνικού ελέγχου, η τεχνική της διασκέδασης συνίσταται στη στροφή της προσοχής του κοινού από τα σημαντικά προβλήματα και από τις μεταλλαγές που αποφασίστηκαν από τις πολιτικές και οικονομικές ελίτ, δι’ ενός αδιάκοπου καταιγισμού διασκεδαστικών και ασήμαντων λεπτομερειών. Η τεχνική της διασκέδασης είναι επίσης απαραίτητη για να αποτραπεί το κοινό από το να ενδιαφερθεί για ουσιαστικές πληροφορίες στους τομείς της επιστήμης, της οικονομία, της ψυχολογίας, της νευροβιολογίας και της κυβερνητικής. «Κρατήστε αποπροσανατολισμένη την προσοχή του κοινού, μακριά από τα αληθινά κοινωνικά προβλήματα, αιχμαλωτισμένη σε θέματα χωρίς καμιά πραγματική σημασία. Κρατήστε το κοινό απασχολημένο, απασχολημένο, απασχολημένο, χωρίς χρόνο για να σκέφτεται· να επιστρέφει κανονικά στη φάρμα με τα άλλα ζώα». Απόσπασμα από το Όπλα με σιγαστήρα για ήσυχους πολέμους.
2. Η τεχνική της δημιουργίας προβλημάτων, και στη συνέχεια παροχής των λύσεων
Αυτή η τεχνική ονομάζεται επίσης «πρόβλημα-αντίδραση-λύση». Πρώτα δημιουργείτε ένα πρόβλημα, μια «έκτακτη κατάσταση» για την οποία μπορείτε να προβλέψετε ότι θα προκαλέσει μια συγκεκριμένη αντίδραση του κοινού, ώστε το ίδιο να ζητήσει εκείνα τα μέτρα που εύχεστε να το κάνετε να αποδεχτεί. Για παράδειγμα: αφήστε να κλιμακωθεί η αστική βία, ή οργανώστε αιματηρές συμπλοκές, ώστε το κοινό να ζητήσει τη λήψη μέτρων ασφαλείας που θα περιορίζουν τις ελευθερίες του. Ή, ακόμη: δημιουργήστε μια οικονομική κρίση για να κάνετε το κοινό να δεχτεί ως αναγκαίο κακό τον περιορισμό των κοινωνικών δικαιωμάτων και την αποδόμηση των δημοσίων υπηρεσιών.
Στατιστικά
Προσθέστε μας
